摘要：:中華國學(xué)答案B、孟子 C、荀子 D、韓非子 我的答案：BC 13、關(guān)于孔子的人性論，表述正確的兩個(gè)選項(xiàng)是 A、人與人之間先天的道德差異很小 B、人的天性相同，都性惡 C、
B、孟子
C、荀子
D、韓非子
我的答案：BC
13、關(guān)于孔子的人性論，表述正確的兩個(gè)選項(xiàng)是
A、人與人之間先天的道德差異很小
B、人的天性相同，都性惡
C、人的天性相同，都性善
D、后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異
我的答案：AD
14、孟子提出人性善的觀點(diǎn)，他認(rèn)為
A、人的善良是后天學(xué)習(xí)得來的
B、惻隱之心，人皆有之
C、人們應(yīng)該“化性起偽”
D、仁義禮智根于心
我的答案：BD
15、荀子宣揚(yáng)人性惡，符合性惡論的兩個(gè)選項(xiàng)是
A、人有生理需求，所以彼此之間廝殺爭奪
B、人有生理需求，所以沒有教育的意義
C、人性無法改變，所以教育沒有意義
D、因?yàn)槿诵詯?，所以必須“化性起偽?/p>
我的答案：AD
16、《荀子·勸學(xué)》專門論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的意義。屬于該篇的兩個(gè)選項(xiàng)是
A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
B、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎
C、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑
D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫
我的答案：AC
17、先秦儒家主張政府應(yīng)該實(shí)施仁政，所謂“仁政”是指哪兩項(xiàng)
A、以法為教，以吏為師
B、雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
C、為政以德，在政治中先德后刑
D、官員應(yīng)該成為道德楷模和表率
我的答案：CD
18、禮學(xué)是儒家學(xué)說的重要內(nèi)容。依照儒家禮學(xué)的精神，下面哪兩個(gè)選項(xiàng)不能接受
A、禮是權(quán)利與約束的結(jié)合
B、禮是賦予少數(shù)人特權(quán)
C、禮是上一級(jí)壓迫下一級(jí)
D、沒有禮就沒有社會(huì)秩序與和諧
我的答案：BC
19、中華文明被人們稱為禮樂文明，禮樂文明以禮為核心。禮的功能反映在哪兩個(gè)方面
A、沒有禮制就沒有平等
B、沒有禮制就沒有效率
C、沒有禮制就沒有秩序
D、沒有禮制就沒有社會(huì)
我的答案：BC
20、孔子認(rèn)為中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家學(xué)說中，中庸之道與哪兩種思考直接相關(guān)
A、政治的功能是維護(hù)人際和諧
B、要人際和諧就不能不講人情
C、政治的功能是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)
D、要國家富強(qiáng)就不能不講法律
我的答案：AB
第五章測試
1、在戰(zhàn)國早期，“兼愛”學(xué)說流行一時(shí)。這是哪個(gè)學(xué)派的主張?
A、楊朱學(xué)派
B、莊子學(xué)派
C、儒家
D、墨家
我的答案：D
2、在戰(zhàn)國時(shí)代，有一位思想家宣稱“拔一毛利天下，不為”。這位思想家是：
A、莊子
B、商鞅
C、楊朱
D、韓非子
我的答案：C
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