摘要：:中華國(guó)學(xué)答案D、對(duì)于修道來(lái)說(shuō)，要心地純潔而不染 我的答案：CD 11、《莊子·在宥》記廣成子說(shuō)：“我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！边@里所
D、對(duì)于修道來(lái)說(shuō)，要心地純潔而不染
我的答案：CD
11、《莊子·在宥》記廣成子說(shuō)：“我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”這里所說(shuō)的“守一”，是指
A、堅(jiān)持默念“一”這個(gè)數(shù)字
B、念頭守住身體內(nèi)部某一部位
C、成功之道在于專心不二
D、做事應(yīng)該一心一意持之以恒
我的答案：B
12、“知人者智，自知者明?！边@句話出自哪一部古代文獻(xiàn)
A、《老子》
B、《莊子》
C、《論語(yǔ)》
D、《墨子》
我的答案：A
13、《莊子·大宗師》說(shuō)：“真人之息以踵，眾人之息以喉?！薄肚f子·齊物論》說(shuō)：“萬(wàn)世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也?！边@里所說(shuō)的真人、大圣，是指
A、得道悟道之人
B、刻苦修行之人
C、隱居山林之人
D、修身齊家之人
我的答案：A
14、《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道。”又說(shuō)：“名可名，非常名?！边@里所謂的“道”涉及哪兩項(xiàng)含義
A、道是不可言說(shuō)的
B、道是道路的意思
C、道是方法的意思
D、道是超然的存在
我的答案：AD
15、《道德經(jīng)》講“德”，所謂的“德”涉及哪兩項(xiàng)內(nèi)容
A、慈悲為懷
B、嫉惡如仇
C、善惡不分
D、是非不辨
我的答案：CD
第八章測(cè)試
1、《莊子》書中提到的修心之術(shù),不包括下列哪一項(xiàng)?
A、克制欲望
B、抱一守一
C、修虛養(yǎng)靜
D、修身齊家
我的答案：D
2、與莊子辯論“子非魚，安知魚之樂(lè)”的人物是：
A、惠施
B、公孫龍
C、孟子
D、列子
我的答案：A
3、《莊子·齊物論》說(shuō)：“物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！标P(guān)于“彼”與“是”的關(guān)系，下面哪一個(gè)選項(xiàng)與《莊子》的論述不一致：
A、“彼”是不依賴于人類認(rèn)知的外部存在
B、“是”是人類對(duì)特定存在物的認(rèn)知判斷
C、人類對(duì)外物的認(rèn)知是客觀的、科學(xué)的
D、人類對(duì)外物的認(rèn)知既有客觀性，也有主觀性
我的答案：C
4、莊子說(shuō)“馬非馬”，公孫龍說(shuō)“白馬非馬”。下述哪一個(gè)判斷最具學(xué)術(shù)性
A、二者文字有別，內(nèi)容一致，都屬于詭辯
B、二者文字有別，內(nèi)容一致，都屬于哲學(xué)
C、二者內(nèi)容不同，莊子講修道，公孫講邏輯
D、二者內(nèi)容不同，但都有詭辯的性質(zhì)
我的答案：C
5、歐洲哲學(xué)家康德提出了“物自體”學(xué)說(shuō)。早在二千年前，提出類似概念的中華先賢是哪一位
A、老子
B、莊子
C、孔子
D、孟子
我的答案：B 中華國(guó)學(xué)答案http://m.ln6487g.cnhttp://m.ln6487g.cn/news/youxipingce/188121.html
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