摘要：:中華國學(xué)答案D、陰陽五行學(xué)說對(duì)于中華醫(yī)學(xué)毫無價(jià)值 我的答案：C 11、關(guān)于陰陽學(xué)說，下面的陳述中兩個(gè)正確的選項(xiàng)是 A、宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性 B、陰陽
D、陰陽五行學(xué)說對(duì)于中華醫(yī)學(xué)毫無價(jià)值
我的答案：C
11、關(guān)于陰陽學(xué)說，下面的陳述中兩個(gè)正確的選項(xiàng)是
A、宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性
B、陰陽表示事物的靜止?fàn)顟B(tài)
C、陰陽是尖銳對(duì)立的，二者不可相互轉(zhuǎn)化
D、陰陽表示兩個(gè)相互依存的空間世界
我的答案：AD
12、在中國古代的五行學(xué)說中：
A、五行表示構(gòu)成世界的五種物質(zhì)元素
B、五行表示構(gòu)成世界的五種元素，但這五種元素之間彼此無關(guān)
C、五行表示構(gòu)成世界的五種物質(zhì)元素之間相互轉(zhuǎn)化
D、五行表示五種物質(zhì)元素之間存在相生關(guān)系，不存在相克關(guān)系
我的答案：AC
13、古代印度有地水火風(fēng)學(xué)說，中國古代有水木金火土學(xué)說。下面哪兩個(gè)選項(xiàng)比較符合實(shí)際：
A、這兩種學(xué)說產(chǎn)生于不同的國情，都有意義
B、中國的學(xué)說有意義，古代印度的學(xué)說沒有意義
C、這兩種學(xué)說都具有古代迷信色彩
D、這兩種學(xué)說都源于社會(huì)生活，是特定時(shí)代的智慧
我的答案：AD
14、鄒衍的五德終始政治論以五行相克為基礎(chǔ)。依照他的理論，下列選項(xiàng)中正確的兩項(xiàng)是
A、夏朝是木德，推翻夏朝的商朝應(yīng)該是金德
B、周朝是火德，取代周朝的秦朝應(yīng)該是水德
C、夏朝是木德，推翻夏朝的商朝應(yīng)該是火德
D、周朝是水德，取代周朝的秦朝應(yīng)該是金德
我的答案：AB
15、陰陽學(xué)說是中華醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，人們運(yùn)用陰陽學(xué)說以
A、區(qū)分藥性的溫?zé)岷疀?/p>
B、.解釋五臟之間的關(guān)系
C、解釋人體的寒熱狀態(tài)
D、解釋五臟各自的功能
我的答案：AC
16、中醫(yī)用五行學(xué)說解釋人體五臟之間的關(guān)系，包括同類相從、異類相感兩種情形。異類相感包括哪兩方面的作用?
A、滋養(yǎng)作用
B、抑制作用
C、一個(gè)器官的疾病會(huì)在另一個(gè)器官上有所反映
D、通過一個(gè)器官的狀況可以推測(cè)另一個(gè)器官的狀況
我的答案：AB
17、中華醫(yī)學(xué)用五行學(xué)說解釋人體同類器官之間的內(nèi)在聯(lián)系，這被稱為“同類相從”，即一個(gè)器官的疾病會(huì)在相應(yīng)的另一個(gè)器官有所顯現(xiàn)。與“同類相從”聯(lián)系緊密兩個(gè)選項(xiàng)是
A、肝屬木
B、腎屬水
C、肝主目
D、腎主耳
我的答案：CD
18、中華醫(yī)學(xué)提倡“治未病”，與這一精神最為符合的兩個(gè)選項(xiàng)是
A、調(diào)養(yǎng)脾胃
B、及時(shí)治療
C、科學(xué)康復(fù)
D、保精護(hù)腎
我的答案：AD
19、關(guān)于陰陽五行學(xué)說的性質(zhì)，下述哪兩個(gè)選項(xiàng)比較客觀：
A、它是古人長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
B、它是中國古代多種學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)
C、它是中國傳統(tǒng)文化的糟粕，應(yīng)該拋棄 中華國學(xué)答案http://m.ln6487g.cnhttp://m.ln6487g.cn/news/youxipingce/188121.html
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