摘要：:藝術(shù)與審美見(jiàn)面課章節(jié)測(cè)試答案1、美育教育歸屬于人文教育，它的總體目標(biāo)是發(fā)展趨勢(shì)成功的人的本性，以下哪一種闡述不穩(wěn)妥? A、審美活動(dòng)給與人的是在保證存活以外的信念享有; B、
1、美育教育歸屬于人文教育，它的總體目標(biāo)是發(fā)展趨勢(shì)成功的人的本性，以下哪一種闡述不穩(wěn)妥?
A、審美活動(dòng)給與人的是在保證存活以外的信念享有;
B、美育教育是為了更好地追求完美人的全面發(fā)展，這兒說(shuō)的“全面的發(fā)展”，就是指專業(yè)知識(shí)的全面的發(fā)展;
C、人的本性的成功性取決于：人不但有成分的要求，并且有精神實(shí)質(zhì)的要求;
D、美育教育的基本目地是讓人去追求完美人的本性的成功，也就是學(xué)好感受人生道路，使自身感受到一個(gè)有寓意的、有品位的人生道路，對(duì)人生造成無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)盡的愉悅，進(jìn)而使自身的思想境界獲得提升。
我的答案：B
2、有關(guān)美育教育和品德教育的不同點(diǎn)，以下哪一種觀點(diǎn)有誤：
A、品德教育是規(guī)范化文化教育，而美育教育是陶冶、感發(fā);
B、品德教育關(guān)鍵緊緊圍繞調(diào)節(jié)和標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展中人和人之間的關(guān)聯(lián)，而美育教育關(guān)鍵緊緊圍繞維持人(個(gè)人)自身的精神實(shí)質(zhì)的均衡、和睦與隨意，不涉及到人和人之間的關(guān)聯(lián);
C、品德教育主要是功效于人的意識(shí)的、客觀的方面(觀念的方面，理性的方面)，而美育教育關(guān)鍵功能于人的理性的、感情的方面，包含潛意識(shí)的方面;
D、品德教育是“禮”的文化教育，它的內(nèi)容是“序”;美育教育是“樂(lè)”的文化教育，它的內(nèi)容是“和”。
我的答案：B
3、下列說(shuō)法不穩(wěn)妥的是?
A、資本主義國(guó)家人民成分生活富裕，精神生活也一樣比較發(fā)達(dá);
B、在全球的每個(gè)地域，好像都是有一個(gè)相同的趨向：重成分，輕精神實(shí)質(zhì);重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化藝術(shù);
C、如果不高度重視人的精神生活的發(fā)展趨勢(shì)再次發(fā)展趨勢(shì)下來(lái)，人們很有可能變成“單向度的人”;
D、我國(guó)在構(gòu)建智能化的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了價(jià)值取向錯(cuò)亂等情況。
我的答案：A
4、在當(dāng)今社會(huì)存有的諸多問(wèn)題中，有三個(gè)問(wèn)題十分突顯，各自以下哪幾類?
A、人的物質(zhì)條件與精神生活的失調(diào);
B、人的心靈日常生活的失調(diào);
C、人與大自然的相互關(guān)系的失調(diào);
D、人的制造主題活動(dòng)與交易主題活動(dòng)的失調(diào)。
我的答案：ABC
5、有關(guān)文化藝術(shù)經(jīng)典、造型藝術(shù)有趣的文化教育，下邊什么觀點(diǎn)恰當(dāng)?
A、造型藝術(shù)經(jīng)典正確引導(dǎo)青少年兒童尋找人生意義，去追求完美更高一些、更加深入、很遠(yuǎn)的物品;
B、一個(gè)人閱讀書籍、賞析的造型藝術(shù)具有一種信念—文化藝術(shù)自然環(huán)境，它會(huì)很深地危害一個(gè)人的文化藝術(shù)氣場(chǎng)文化品性;
C、傳統(tǒng)文化離不了經(jīng)典，人們的文明行為發(fā)展趨勢(shì)離不了經(jīng)典;
D、一個(gè)人假如避開經(jīng)典，老是讀三四流的著作，老是看庸俗的表演，老是聽庸俗的歌曲，便會(huì)讓這些物品把自己框住，自身的樂(lè)趣、情調(diào)、目光、追求完美這些也會(huì)漸漸地減少; 藝術(shù)與審美見(jiàn)面課章節(jié)測(cè)試答案http://m.ln6487g.cn/news/youxipingce/87100.html
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