摘要：:原神,珊瑚宮民間信仰初勘,圖鑒之后的很多年里，悲傷貧乏的臣民們?cè)偃矶\，總算搖擺不定了他倆的修羅。就是這樣，大蟒將貧弱的海民練習(xí)成強(qiáng)大的戰(zhàn)士職業(yè)，迫使著舟船與海怪、浪
之后的很多年里，悲傷貧乏的臣民們?cè)偃矶\，總算搖擺不定了他倆的修羅。就是這樣，大蟒將貧弱的海民練習(xí)成強(qiáng)大的戰(zhàn)士職業(yè)，迫使著舟船與海怪、浪濤與云團(tuán)，在鯨歌的守候中向雷神之國(guó)進(jìn)行侵攻…
但海民們有些不明白——海祇大御神往往決心進(jìn)行一場(chǎng)了無(wú)贏面的暴怒爭(zhēng)議，其原意并不是取決于吸引，反而是取決于放棄。
聽(tīng)說(shuō)在女武神有意瞞報(bào)的卜辭中，推測(cè)了珊瑚礁宮的東征早在一開(kāi)始便終究是滿盤(pán)皆輸對(duì)決，僅會(huì)為海民留有恥辱窘困的結(jié)果。
遠(yuǎn)呂羽氏之動(dòng)因并無(wú)確實(shí)可靠之歷史文獻(xiàn)記述。這件事情現(xiàn)在是時(shí)候大家發(fā)覺(jué)卜辭內(nèi)容后，針對(duì)此作出的推斷：
海祇大御神亦早就料想到自身將不會(huì)再還有機(jī)會(huì)九死一生，卻坦然接受了推測(cè)的結(jié)果。
若要完成「信念」的永恒不變不息，則只有「放棄」一途?？v然神只已始終遠(yuǎn)去，臣民們亦會(huì)將快樂(lè)、富足、痛苦與失去的記憶紡織業(yè)不斷，變成凝結(jié)一方的信念。而兵敗屈身臣屬之辱以及促成的熱情，亦變成了一同記憶力的養(yǎng)分。
雖然很多當(dāng)今海祇人早就不會(huì)再堅(jiān)信曾推動(dòng)祖上發(fā)展青山路的大御神仍有恢復(fù)很有可能，但作為海祇之民的明顯自尊心;曾崇奉的神體被宗主看作礦產(chǎn)資源隨意削鑿的痛楚;及其針對(duì)喪失海祇大御神的真切憂傷…眾多明顯廣闊的心態(tài)世代相傳，正如沒(méi)字的史冊(cè)，為海祇人的信念確立著忍耐，斗爭(zhēng)與放棄的詮釋。
正如小編常說(shuō)，珊瑚礁宮之國(guó)極其欠缺成文歷史文獻(xiàn)，很多動(dòng)因變成了任憑后世表述的虛假小故事。這亦促使其敘述史變成了「堆積觀念之史」，并非「紀(jì)錄客觀事實(shí)之史」。其一同觀念通過(guò)上千年加強(qiáng)凝結(jié)的群眾，縱然喪失所擁戴的神靈，竟能與信念強(qiáng)勁原素神明的國(guó)家對(duì)抗…不得不承認(rèn)，此類執(zhí)著并非泥古不化。
特別注意的是，忽視以往的「客觀事實(shí)」，高度重視時(shí)下的「觀念」也是海祇國(guó)家之一大缺陷——上千年累積的凄楚，忍受上千年的屈辱，一旦在窮匱的天旱為居心叵測(cè)者煽惑運(yùn)用，則將很有可能為國(guó)家招致無(wú)妄之災(zāi)。
但言對(duì)于此，以聰慧與忍耐出名的海祇之民，難道說(shuō)確實(shí)自甘為生活而忍受無(wú)窮的侮辱嗎?
特別是在在近幾年來(lái)勘定秉持的經(jīng)濟(jì)發(fā)展剝削下，海祇海島年青人亦愈來(lái)愈多地討論起相關(guān)斗爭(zhēng)與抱怨的話題討論，由此可見(jiàn)今此話題討論并不是只是相關(guān)以往，反而是深遠(yuǎn)影響著如今與將來(lái)。
可是，這一斬海祇的民間傳說(shuō)故事也有另一個(gè)版本號(hào)：
以前的海淵之民在淵下之時(shí)，有著極其靠譜的緝年史。由于無(wú)日無(wú)夜，若不這般，便會(huì)忘記時(shí)間。可是這種都被大蟒一聲令下保存于淵下宮之中，不可帶出。 原神,珊瑚宮民間信仰初勘,圖鑒http://m.ln6487g.cn/news/youxigonglue/97847.html
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